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        蘇:再一種是畫家畫的床,是嗎?

        當時在波斯,回教徒與印度有了接觸。在八世紀時他們從梵文書籍中獲得了天文學的初步知識。大約在公元830年,穆罕默德·義本·莫撒·阿勒-花拉茲米,一個梵文數學天文學書籍的翻譯家,刊行了一本以后在公元十二世紀譯成拉丁文,名叫《·印·度·記·數·法》的書。西方正是從這本書中最初學得我們稱為“阿拉伯”數字的東西,其實這是應該叫作“印度”數字的。這人又寫了一本關于代數學的書,到公元十六世紀為止,這本書曾被西方用為教科書。

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        有一天早晨蘇格拉底在想著一件他不能解決的事;他又不愿意放下這件事,所以他不斷地從清早想到中午,——他站在那里一動也不動地在想著;到了中午人們就注意其他來了,來來往往的人傳說著蘇格拉底從天一亮就站在這里想事情。最后,晚飯以后天黑下來,有幾個伊奧尼亞人出于好奇(我應該說明這件事的發生不是在冬天而是在夏天),就搬來他們鋪蓋,睡在露天里,為的是要守著蘇格拉底,看他究竟會不會站一整夜。他就站在這里一直站到第二天早晨;天亮起來,他向太陽做了祈禱,才走開了。(《筵話篇》,220)

          當然,我們說易經中有夢象,也并不是說易經中所有的描述部分都是夢象。有些顯然不是夢,如"帝乙歸妹",是典故,還有一些是不是夢很難說清楚。

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